Is het waar dat dieren in de middeleeuwen voor misdaden konden worden berecht?

Als je van geschiedenis houdt, heb je misschien gehoord over dierenzaken die in de Middeleeuwen zouden zijn veroordeeld voor het plegen van misdaden - zoals het verslinden van gewassen en het aanvallen van nietsvermoedende mensen, bijvoorbeeld. Maar gebeurde dit soort dingen, dat wil zeggen, de vorming van rechtbanken om misdadigers te vervolgen, te vervolgen, te vervolgen en, in voorkomend geval, te executeren?

Volgens Eric Grundhauser van het Atlas Obscura-portaal is er niet veel fysiek bewijs over dieren die mis zijn gegaan met de middeleeuwse autoriteiten, maar er is geen tekort aan meldingen van wezens die zijn veroordeeld tot vreselijke verminking of zelfs excommunicatie. dat zou echt veel verschil moeten maken in het leven van de armen! - omdat ze als slecht worden beschouwd.

Balelas

Volgens Eric zijn de meeste verslagen over de praktijk van het beoordelen van dieren alsof ze menselijk zijn, te vinden in teksten van 19e-eeuwse wetenschappers. Het probleem is dat de rapporten, behalve dat ze vaag zijn, bronnen missen en, daarom weet niemand waar de informatie is verkregen. Om nog maar te zwijgen van het feit dat in het geval van middeleeuwse getuigenissen veel verhalen alleen maar waren verzonnen om rechtenlessen interessanter te maken.

Bovendien weten historici nu dat een van de beroemdste zaken waarbij een groep baldadige ratten betrokken was, werd gecreëerd met als enig doel het imago van de advocaat die verantwoordelijk was voor de verdediging van de knaagdierbende zwart te maken. Hoewel de meeste proefverhalen niets anders dan onzin waren, lijken sommigen van hen daadwerkelijk te zijn gebeurd - maar voor een ander doel dan je zou denken.

Psychologische processen

Een speciaal boek van EP Evans, getiteld De strafrechtelijke vervolging en doodstraf van dieren, werd in 1906 gepubliceerd en beschrijft ongeveer 200 gevallen. van dieren die werden vervolgd voor hun vermeende misdaden.

Volgens de publicatie werden over het algemeen grotere wezens zoals koeien, paarden en varkens bijna altijd vervolgd voor moord - en veroordeeld tot ballingschap of de dood. Daarentegen werden gevallen waarbij kleinere dieren betrokken waren, zoals sprinkhanen, kevers en ratten, vaak doorverwezen naar kerkelijke autoriteiten, die deze wezens gingen excommuniceren voor misdaden zoals plagen, plagen en vernietiging van gewassen.

Naar de hel!

Evans legt in zijn boek uit dat, althans in het geval van ongedierte, de processen bedoeld waren om mensen minder schuldig te laten voelen over het uitroeien van dieren. Dit komt omdat religie in de middeleeuwen een sterke invloed op de bevolking had en omdat alle levende wezens als schepselen van God werden beschouwd, het opzettelijk uitlokken van hun dood kon worden geïnterpreteerd als een daad tegen de Almachtige.

Als de beschuldigde echter vooraf door de kerk werd berecht en geëxcommuniceerd werd - of ter dood werd veroordeeld - dan waren de gelovigen vrij om met God op de dag des oordeels om te gaan. Een berucht geval vond plaats in de 15e eeuw, toen de kardinaal-bisschop van de stad Autun, Frankrijk, een groep naaktslakken veroordeelde die de lokale tuinen verwoestten.

De religieuzen besloten drie dagen processies te houden, waarbij de dieren de opdracht kregen de stad te verlaten op straffe van vervloeking. Het is duidelijk dat de wezens niet naar mensen luisterden - en eindigden in slakhel voor hun ongehoorzaamheid. Het meest grappige is dat een jaar later de zaak opnieuw gebeurde.

Marteling en doodstraf

Denk na over hoe het leven was in de middeleeuwen - een tijd waarin boeren leefden met hun boerderijdieren, zoals geiten, schapen, kippen en varkens. Want in die tijd waren er ook geen kinderdagverblijven of scholen voor de kinderen, en de dieren waren gratis, wat betekende dat ongevallen met dieren gebruikelijk waren, en varkens waren blijkbaar de meest voorkomende beklaagden.

Een tragisch incident dat plaatsvond in de 13e eeuw - waarbij bijvoorbeeld een kind werd verminkt - eindigde met het arme varken dat levend werd verbrand op een openbaar plein. Een ander geval, uit de 14e eeuw en waarbij ook een aanval op een kind was betrokken, eindigde met het martelen en ophangen van het dier.

In 1379 eindigde een andere "misdaad" met twee kuddes varkens die voor het gerecht werden gebracht. Blijkbaar waren de dieren aan het eten toen om een ​​of andere reden drie van hen nerveus begonnen te worden. Het trio viel vervolgens een jongen aan - die uiteindelijk stierf als gevolg van de aanval - en leden van beide partijen werden berecht.

Uiteindelijk werden degenen die verantwoordelijk waren voor de dood van de jongen ter dood veroordeeld, en de andere varkens, hoewel beschuldigd van medeplichtigen van de misdaad, werden uiteindelijk gratie verleend. En als u medelijden met de dieren hebt, moet u zich ervan bewust zijn dat, hoewel zeldzaam, mensen ook voor de rechtbank kunnen worden gebracht om zich te verantwoorden voor hun misdaden tegen of met dieren.

Dit gebeurde meestal in gevallen van 'bestialiteit' (of zoöfilie), en betrokkenen, mensen en wezens, konden worden veroordeeld tot gevangenisstraf en zelfs tot de dood. Interessant genoeg gebeurde het soms dat de arme dieren van de boete afkwamen - toen werd bewezen dat de daden hadden plaatsgevonden zonder toestemming van het dier of zonder enige schuld.

***

Helaas, hoe belachelijk het ook mag lijken dat een dier als rationeel wordt beoordeeld, stopten gevallen met dierenveroordelingen niet in de Middeleeuwen. In 1916 werd een olifant die zijn trainer doodde tragisch veroordeeld tot de galg, en in 2008 werd een beer beschuldigd van diefstal na consumptie van honing van een bijenproducent - en het bosreservaat waar het dier woonde, moest de schade betalen. .

* Geplaatst op 18-1-2016

***

Wist je dat Curious Mega ook op Instagram staat? Klik hier om ons te volgen en op de hoogte te blijven van exclusieve bezienswaardigheden!