Middeleeuwen Tapijt toont hoe groot document is

Zowat alles wat we momenteel produceren is online. Zelfs als er zich een ongekende catastrofe voordoet, bijvoorbeeld in het Louvre Museum, hebben we nog steeds records van de werken via foto's en video's, evenals een grondige analyse door onderzoekers die meer willen weten over het tijdstip waarop elk kunstwerk is gemaakt.

Gelukkig heeft het tapijt van Bayeux tot op heden geen permanente schade geleden. Meer dan 9 eeuwen oud, portretteert het de Normandische invasie van Engeland door Willem de Veroveraar. Er zijn verschillende analyses gedaan, maar tot nu toe was er geen enkele gericht op één cruciaal detail van de afbeeldingen: de uitgebreide aanwezigheid van penissen.

Historisch tapijt

De penisteller was George Garnett, professor in de middeleeuwse geschiedenis aan de Universiteit van Oxford. Onder de 626 mensen en 190 paarden vertegenwoordigd op het tapijt, zijn er 93 penissen, waarvan 88 paarden en de resterende 5 zijn mensen.

De professor gelooft dat de artiesten mannen waren, en suggereerde dat “dit precies het soort is dat iedereen bekend zou zijn die tijd doorbracht in een school voor alleen jongens, waardoor het onwaarschijnlijk was dat het was ontwikkeld. door een vrouwelijke geest. '

In zijn onderzoek probeert hij meer te weten te komen over de continuïteit van het denken van mannen en vrouwen over een lange periode van geschiedenis. Voor Garnett is de grote vraag of deze overvloed aan penis in het werk meer betekent dan alleen de adolescente mentaliteit van de werker.

Zoals al het historische materiaal, is er een ander standpunt, en in dit geval die nieuwe mogelijkheden suggereert, is professor Andrew Lear, die les heeft gegeven aan Harvard en Columbia Universities in de VS. Hij organiseert momenteel rondleidingen in de kunstgeschiedenis, gericht op de homogeschiedenis, en gelooft dat het tapijt een bredere betekenis kan hebben. "Iets dat ons onvolwassen lijkt, is misschien op andere momenten niet onvolwassen geweest."

Expliciete viriliteit

Hoewel de fallische voorstellingen als een grap op het tapijt werden geplaatst, volgen ze een logisch patroon. De twee hoofdrolspelers van het werk - de Angelsaksische koning Harold en Willem de Veroveraar - bezitten de paarden met de grootste penissen.

In een tekst gepubliceerd in Historyextra schreef Garnett dat “er duidelijke aanwijzingen zijn dat de mannelijkheid van de twee hoofdrolspelers wordt weerspiegeld in hun respectieve mounts. Hertog William moest in alle opzichten de uitstekende persoon zijn, inclusief de penis van zijn paard. "

In dit opzicht leven we volgens de analyse van de leraar niet in een samenleving die zo anders is dan die in het wandtapijt, omdat de relatie tussen de sterkte van de penis en de grootte nog steeds door de meesten wordt geassimileerd. Toch is dit geen altijd aanwezige associatie in andere culturen.

Voor de Grieken betekende de afbeelding van een kleine penis in een sculptuur dat deze man actief en zelfbeheerst was, omdat hij prioriteit kon geven aan de rede wanneer hij werd verleid door instincten. De Japanse erotische kunst vertoont daarentegen penissen die overdreven groot zijn, maar geen verband houden met andere attributen zoals kracht of macht.

Gedurende de bijna duizend jaar die ons scheiden van het tapijt van Bayeux, zijn we op verschillende belangrijke manieren geëvolueerd die de voorwaarden hebben gecreëerd voor ons huidige technologische niveau. Toch blijft de associatie tussen penis en militaire overwinningen vandaag bestaan.

***

Kent u de Mega Curioso-nieuwsbrief? Wekelijks produceren we exclusieve content voor liefhebbers van de grootste bezienswaardigheden en bizarre van deze grote wereld! Registreer uw e-mail en mis deze manier niet om contact te houden!